場外人生(介紹、攻略、指引文)


Steam上購買場外人生





正在製作一款叫「場外人生」的遊戲,
進度會【每天】在【日記更新,
能多做一天算一天吧,
如果我不小心死掉而沒辦法繼續製作了,
開放自由上香。
(つд⊂)



用來督促自己的血汗縮時:





新的縮時會放在清單裏頭,

隨日誌發布紀錄。






祝往後的自己不忘初心
投入遊戲製作的美好日常
(〃∀〃)ゞ




開發進度整理:

主題:
幽默而真實的沙盒人生模擬器(15%)

幽默和真實內容:
-普通事件(25%)
-隨機內容(20%)
-選項事件(15%)
-連續事件(5%)
-彩蛋(5%)
-特殊事件(3%)
-故事鍊(1%)

沙盒系統:
-NPC沙盒系統(10%)
-國家沙盒系統(10%)
-經濟沙盒系統(10%)
-世界進程系統(3%)
-末日系統(1%)
-時代系統(1%)
-穿越和異世界系統(1%)

人生:
-生老病死(30%)
-人生時期(30%)
-墓園系統(25%)
-人物狀態(20%)
-人物培養(20%)
-勢力系統(20%)
-職業系統(15%)
-心理與個性(15%)
-人物特質(15%)
-人物經歷(15%)
-人物擁有(15%)
-財產系統(13%)
-人際系統(12%)
-伴侶系統(10%)
-生兒育女(7%)
-特殊情況(6%)
-家族系統(5%)
-殊異人生(4%)
-繼承和延續(3%)
-特殊志業(3%)

遊戲架構:
-存檔系統(50%)
-載入畫面(30%)
-事件系統(30%)
-分數系統(30%)
-文字遊戲系統(25%)
-主選單(25%)
-開場(25%)
-情報系統(25%)
-設定系統(25%)
-日常系統(20%)
-行動系統(20%)
-BGM(20%)
-報告系統(15%)
-遊戲背景(10%)
-成就系統(10%)
-經歷系統(10%)
-機器人(10%)
-更新系統(5%)
-教學系統(5%)
-遊戲圖片(5%)
-系統優化(5%)
-腳本優化(5%)
-音效(5%)
-遊戲中的遊戲(1%)
-動畫特效(1%)
-翻譯(1%)
-收益框架(1%)
-多平台發布(1%)
-上架費(1%)
-卡片和其他遊戲外蒐集品(1%)
-雲端和其他額外功能(1%)
-引擎訂閱費(0%)




搶先體驗遊戲

立即開始遊玩,並參與遊戲開發過程。

註:這款搶先體驗遊戲尚未開發完成,且內容可能會有所改變;若目前的遊戲開發進度未使您對該遊戲產生興趣,建議您等待本遊戲開發至下一階段再決定是否購買。了解更多
開發者的話:

為何採用搶先體驗模式?

“在約略一年前,
我免費發布並一個人開始了「場外人生」的早期開發,
即便有了許多進展和的反饋,
但持續性的製作仍然面臨到了瓶頸,
省吃儉用的生活使體重下降了超過50kg,
對遊戲製作的熱情也不停衰退直到冰點,
在開發到達基礎階段後,
我決定將遊戲重製為PC版,
藉此打起精神並進行全面性的優化,
當前的遊戲版本在架構上仍簡陋鬆散,
夾雜著大量意味不明的內容,
預計要花數倍的工作量進行重製和新增內容,
才能讓遊戲脫離測試階段。
QAQ”

這款遊戲的搶先體驗時間大約會持續多久?

“即便開始專案已有一年左右,
但遊戲已完成的實際的工作量可能只有短短幾個月,
由於只有一個人進行開發,
很難預估開發會持續多久,
在穩定工作量的前提下,
遊戲應該能在兩年內達到理想的完整版,
而理論上只要我還活著遊戲就會持續更新,
這是我對自己的長期開發承諾。
QAQ”

完整版預計會與搶先體驗版有何不同?

“遊戲的開發有長遠的規劃,
然而實際的開發進度相當有限,
我打算在未來的開發中專注於"幽默而真實的沙盒人生模擬器"這一主題
QAQ”

搶先體驗版目前的開發進度如何?

“遊戲仍然處於開發的最早期階段,
當前的版本只有了簡單的遊戲原型,
相較起完整版,搶先體驗版更像一塊亂七八糟的雜物拼圖,
是的,有時候連我自己測試時都覺得很難受,
但總體而言,你依舊能在當前的版本中通關遊戲征服世界,
或在排版一團亂的文字堆中體驗令人難受的生老病死。
QAQ”

遊戲售價在搶先體驗期間前後會有所變動嗎?

“遊戲的價格可能隨內容增加而有所變化,
如果您對遊戲有興趣,
可以先加入關注列表,
在製作過程中會保持穩定的更新發布,
等開發到一個段落或特價時再決定是否購買,
而我會盡可能的將物超所值作為長期的開發目標。
QAQ”

在開發過程中,您打算如何與社群互動?

“「場外人生」一直是一款開放由玩家添加內容的大雜燴模擬器,
遊戲在最早期的測試階段就有超過五百份由玩家添加的事件和隨機內容,
在過去的一年中,玩家的反饋也修正了眾多設計上的不合理之處,
我會盡可能地珍視玩家的良性回饋並視為開發方向的重要考量,
你能在商店頁面、表單機器人、官方日誌、社群討論區、
場外討論串和Discord聊天室直接參與遊戲的開發討論。
QAQ”



關於此遊戲




前言

這是一款由我一個人製作的遊戲,
從設計到編程維護都是如此,
最先要感謝所有參與製作的玩家們,
是你們的回饋讓遊戲能夠不停地修正和優化、逐漸成長至今,
在開發上,我盡可能的減少了素材和資源包的使用,
維持遊戲性的原汁原味,
這讓場外人生變成了一款幾乎純文字的遊戲,
對於喜歡華麗畫面和衝擊性內容的玩家來說,
遊戲可能缺乏了點魅力,
但如果你喜歡沙盒觀察、經營養成、文字模擬類的遊戲,
找個夜深人靜的夜晚買下來細細品味,
我想還是能找到一些樂趣的。
(っ´ω`c)

沙盒

沙盒是這款遊戲的副標題,
指的是遊戲中有許多可以獨立互動的系統,
裏頭的每個NPC會有各自的發展與成長行為,
譬如生老病死、結婚生子、升遷投資......等等,
製作的目標是讓NPC能執行所有玩家可以辦到的事情,
而不同國體的國家會嘗試交流、衝突、探索和擴張,
整個經濟體則會不停地來回循環、景氣變化,
玩家和人物的投資也會實際參與到經濟循環當中,
即便沒有玩家的參與,整個世界仍能自主運行、生生不息。
(っ´ω`c)

人生模擬器

人生模擬則是遊戲的主題,
玩家能以一個自訂人物的視角去觀察、參與這個世界,
有些人含著金湯匙出生、有些人被棄養在貧民窟、
有些人家庭幸福、有些人父母離異、
有些人仕途順遂、有些人顛簸流離、
有些人福星高照、有些人生不逢時,
更多的時候,角色是和自己對抗的,
努力程度的行為、放鬆心情的域值、家庭關係與人際的維持,
職業的變化與升遷、能力與專業的培養,
少年時期的時光分配、中老年後的體力維持,
事業起飛時的投資、買房、擴張勢力、征服世界......,
人不會平白無故的成功,每個人都只能成為自己想成為的人,
場外人生一直是秉持著這個原則去製作的。
(っ´ω`c)

幽默而真實

幽默而真實是遊戲製作的原則方向,
遊戲中有不少無厘頭的事件,
對於Get到梗的玩家來說,或許能會心一笑,
但與此同時,遊戲的核心架構則盡可能的保持了真實與深度,
有限的時間和行動力難以在人生中進行完美分配,
成家立業後的生活費、子女的養育費、中年後的健康開銷,
一層又一層的社會階級、難以掌握的行動系統和情報,
變數眾多的家庭與人物、糾葛不清的人際互動,
不停變化的市場走向、無法控制的國際情況,
以及角色自己老是放鬆打混、不思進取,
甚至天生素質低落、讓玩家感到無藥可救,
和真實的人生一樣,多數角色會無頭亂竄好一陣子,
但與其不同的是,身為玩家的你或許可以多次嘗試,
替角色找到完美的出路,所謂人生的攻略。
(っ´ω`c)

長期的製作

從製作開始的那一天,
這款遊戲就成為了我生活上的重心,
不停地重製、添加新內容,
發布完後總是沒有玩家、感到難受沮喪,
但不久又會重新振作繼續開發,
做完了又覺得前面添加的內容其實挺糟糕的,
於是乎又投入其中,
開發、重製、發布、沮喪、振作、開發、重製、發布......
這樣的循環已經成為了我的日常作息,
內容不停的增加、不停地優化,
看到遊戲逐漸成長的樣子讓我著實有成就感,
雖然發布的時候通常會失落一陣子,
但長久下來總是能得到一些來自玩家的回饋,
然後藉此繼續優化並添加更多的新內容,
我喜歡這款遊戲,也期待著這樣的開發循環能持續下去,
相信有天,遊戲真的能夠變得有趣,讓人投入其中感到驚艷。
(っ´ω`c)

不忘初衷

遊戲的開發已經超過一年了,
實際的工作量或許只有短短幾個月,
而現有的內容仍舊相當糟糕,
對於多數玩家而言,
這或許是款難以理解的文字小品遊戲,
上頭介紹到的內容大部份也只是點到而已,
有些只是原型、簡陋而不容易探索,
對於帶入感不強的玩家,
遊戲可能就是一堆跑動的文字,
製作的過程我總是會花時間來優化並解決這些問題,
但隨著製作總會有些迷失,
不論如何打磨,遊戲終究沒辦法讓所有人都滿意,
開發上愈是想添加更多的內容,就可能會疏忽更多的細節,
遊戲未來的樣貌,似乎也只有自己才能想像的到,
每當自我質疑到達一個高峰時,
我才會回想起自己做遊戲的初衷,
「想做出自己心目中的理想作品」,
當這個念頭回到心頭上後,開發總能繼續下去,
我想,要是有天遊戲能順利地完成開發,
即便不大可能成為主流遊戲,
但只要有個玩家能在其中找到一些樂趣、消磨一些快樂的時光,
那我就心滿意足了。
(っ´ω`c)




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教學請優先參考遊戲中的
【情報】-【指引】欄位。
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玩家攻略區:
https://huohuai.blogspot.com/2019/01/Reply.html




名言庫



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人生難免有迷茫的時候
我收錄了一些名言
作為自己心情沮喪時使用
(つд⊂)
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事物的本身是不變的,變得只是人的感覺。
—— 叔本華

沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
"Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude."
—— 叔本華

拉布葉說過:“我們承受所有不幸皆因我們無法獨處”。
一個人的自身擁有越多,那麼,別人能夠給予他的也就越少。
因為在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之:一個人只會感覺到自己的自身。
A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free.
只有當一個人獨處的時候,他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處,那他也就是不熱愛自由,因為只有當一個人獨處的時候,他才是自由的。
—— 叔本華 《關於獨處》

一個人,要么庸俗,要么孤獨
—— 叔本華 

偉大的心靈,在這個世界更喜歡獨白,自己與自己說話。
—— 叔本華

沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現在是生命確實佔有的唯一形態。
—— 叔本華

All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident.
所有的真理都要經過三個階段:首先,受到嘲笑;然後,遭到激烈的反對;最後,被理所當然地接受。
—— 叔本華

一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所佔據,以致無法進行深遠、高貴的思考,因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。·我們關心的只是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性,既不應該希望改變、也不可以乾脆譴責別人的本性。·真正偉大的思想者,就像雄鷹一樣,把自己的巢穴建築在孤獨的高處。
—— 叔本華 《人生的智慧》

精神遲鈍的後果就是內在的空虛。這種空虛烙在了無數人的臉上。並且,人們對於外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注,也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨,內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激,試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
—— 叔本華 《人生的智慧》

人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物,只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。
在一隻狗的心目中,世上最好的東西還是一隻狗,其他可以以此類推,
這就證明了“物以類聚”的道理了。
—— 叔本華

我們可將財富比做海水,喝的愈多,愈是口渴,名聲亦復如此。
—— 叔本華 《人生的智慧》

這個世界沉浸在罪惡之中:野蠻人互相吞食對方,文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;後者在灼傷自己以後,就一頭扎進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗。
—— 叔本華 《人生的智慧》

我們常常不去想自己擁有的東西,卻對得不到的東西念念不忘。
—— 叔本華

一個人所能得到的屬於他的快樂,從一開始就已經由這個人的個性規定了。痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活,在我們遠離上述一個使我們免於這種痛苦的時候,我們也就接近了另一個敵人,反之亦然。慾望不滿足就痛苦,滿足就無聊,人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。
—— 叔本華 《人生的智慧》

一條彈簧如久受外物的壓迫,會失去彈性,我們的精神也是一樣,如常受別人的思想的壓力,也會失去其彈性。
—— 叔本華 《讀書與書籍》

所謂輝煌的人生,不過是慾望的囚徒
—— 叔本華

遺忘比絕望更強有力。
—— 叔本華

如果我們舉止有禮、言談友善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
—— 叔本華

閒暇是人生的精華,除此之外,人的整個一生就只是辛苦和勞作而已。……凡夫俗子只關心如何打發時間,而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲,其原因就是他們的智力純粹服務於他們的意欲,是意欲的工具。
—— 叔本華 《人生的智慧》

唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
—— 叔本華

只要條件許可,機會成熟,人人都是想作惡的。
—— 叔本華

在這樣一個充滿缺陷的世界裡,如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候,我們連對自己真誠都做不到。所以,無需苛責別人,人性本就複雜奇怪。
—— 叔本華 《關於朋友》

人們給同類施加痛苦並無其他原因,僅僅是出於惡意。在所有的動物中,唯有人這麼做
—— 叔本華

一個人對與人交往的愛好程度,跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處,要么選擇庸俗,除此以外再沒有更多別的選擇了。
—— 叔本華 《人生的智慧》

衡量一個人是否幸福,不應該看他擁有多少高興的事,而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人,才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後,人們才會發現它們曾經存在。
—— 叔本華

從根本上說,只有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。因為,惟有它們才是我們反复領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹,就像陌生客人挪下的衣衫。
—— 叔本華

禮貌是一枚假幣,捨不得花它表明智力的貧乏
—— 叔本華

我們無論要做或者不做什麼事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出,我們所經歷過的擔憂和害怕,半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。
—— 叔本華 《人生的智慧》

針對別人的行為動怒就跟向一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人, 我們最聰明的想法就是:“我不准備改變他們,我要利用他們。”
—— 叔本華 《人生的智慧》

我們在與人交往時能夠擁有優勢,全在於我們對對方沒有要求,不用依靠他們,並讓他們清楚這一點。
—— 叔本華

社交聚會要求人們做出犧牲,而一個人越具備獨特的個性,那他就越難做出這樣的犧牲。因此,一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身俱備的價值恰成比例。因為在獨處的時候,一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處,而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
—— 叔本華 《人生的智慧》

虛榮與驕傲間有著下列的不同:驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信,而虛榮是引起他人對自己有這種信任的慾望,通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動,是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的,而驕傲的人總是沉默的。
—— 叔本華

人在一生當中的前四十年,寫的是本文,在往後的三十年,則不斷地在本文中加添註釋。
—— 叔本華

儘管在人的一生中,外在變化不斷發生,但人的性格卻始終如一,這好比雖然有一連串的變奏,但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。
—— 叔本華 《人生的智慧》

不受激情感動的日常生活是冗長無味的。一但有了激情,生活中卻又充滿了苦痛。
—— 叔本華

無價值的事物總是不斷增加:由於頻繁的重複,許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值
—— 叔本華

It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad.
奇怪得很,人們在倒楣的時候,總會清晰地回憶已經逝去快樂時光,但是在得意的時候,對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。
—— 叔本華

懦弱和膽怯暴露了我們對於自身關注過多。
—— 叔本華

值得驕傲的事都是難做的事。
—— 叔本華

A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight.
一定的憂愁、痛苦或煩惱,對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物,便不會穩定,不能朝著目的地一直前進。
—— 叔本華

只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視,也就曉得在乎別人怎麼說便是太尊敬別人了。
—— 叔本華 《叔本華人生哲學》

把部分的孤獨帶進社會人群中去,學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣,他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外,對他人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待,無論在道德上抑或在思想上。對於別人的看法,他應鍛煉出一副淡漠、無動於衷的態度,因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。
—— 叔本華 《人生的智慧》

別人的看法對於我們的確並不直接存在,而只是間接地存在——只要別人對我們的行為並沒有受到這些看法的影響和支配。只有當別人的看法對某事某物產生了影響,從而使我們自身也因此受到影響的時候,別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外,在別人的頭腦意識裡面所發生的事情,對於我們並不重要。
—— 叔本華 《人生的智慧》

一個有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似這種情形:他的手錶指示的時間是正確的,但全城鐘塔指示的都是錯誤的時間,而只有他自己才知道正確的時間。但這又有什麼用呢?所有人都聽任錯誤鐘塔的指示,甚至包括那些知道這個人的手錶指示了唯一正確的時間的人。
—— 叔本華 《人生的智慧》

人類獲得幸福和交上好運的情境,一般來說,都可以比作一排樹木:當遠看時,它們顯得美麗誘人;但當你走近並進入樹叢之中,它們的美麗誘人旋即消散,你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
—— 叔本華 

因此,我們生活的關係應該盡可能的簡單,甚至單調的生活,只要這不至於產生無聊,都會有助於增進我們的幸福,因為這樣,我們就更少地感覺到生活,並因此更少地感覺到生活的重負,而重負本來就是生活的本質。
—— 叔本華 《人生的智慧》

不管命運如何降臨我們身上,不可太高興,也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化,我們的運氣隨時都會變動;另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時,我們易於收到欺騙。
任何危險只要還留有懷疑的餘地,只要仍有可能加以挽救,我們就不該戰栗,不該只作抵抗不抱其他想法——正如對待天氣一樣,只要見到一絲藍天,就不該對天氣失望。的確,我們應該這樣說:即使全世界坍塌成為廢墟,我們仍要保持泰然心情。
拒絕現在的歡樂時刻,或是因為對過去和未來不安,而未能珍惜目前的美好時光,就是極大的愚蠢。但對於現在,讓我們記住塞尼加的話:“把每一天都當作獨特的一生看待。”我們要盡可能地把每一天過得稱心滿意,它是我們實際上擁有的唯一時間。
—— 叔本華 《一個悲觀者的積極思考》

嫉妒在人與人之間,建立一道堅厚的牆;同情則使這道牆變松變薄;有時候,甚至徹底把它推倒;於是,自我與非我之間的區別便消失了。
—— 叔本華 《人生的智慧》

人,就像寒冬裡的刺猬,靠得太近會痛,離得太遠會冷。
—— 叔本華 《人生的智慧》

不要讓自己的大腦變成別人思想的跑馬場
—— 叔本華

“不愛也不恨”包含了全部世俗智慧的一半;“不要說話也不要相信”則包含了另一半的人生智慧。
—— 叔本華 《人生的智慧》

聰明的人首先要努力爭取的無過於免於痛苦和煩惱的自由,求得安靜和閒暇,以求過平靜和節儉的生活,減少與他人的接觸,所以,智者在他和同胞相處了極短的時間後,就會隱退;若他有極高的智慧,他更會選擇獨居。一個人內在所具備的越多,求之他人的就越少——他人能給自己的也越少。所以人,智慧愈高,愈不合群。
—— 叔本華 《叔本華人生哲學》

歸根到底,只有自己的根本思想才會有真理和生命力:因為只有自己的思想才是我們真正、完全了解的。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯,是陌生人穿用過的衣服。
通過閱讀獲得的、屬於別人的思想,與自身生髮的思想相比,就像史前時代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。
—— 叔本華 《叔本華美學隨筆》

人性中最壞的特點是對別人的不幸遭遇幸災樂禍,這是一種非常接近殘忍的感情。幸災樂禍所帶來的笑罵,簡直是來自地獄的笑聲。
—— 叔本華 《叔本華人生哲學》

驕傲中最廉價的一種是國家驕傲;因為當一個人以其祖國為榮時,就表示他自己沒有足以自傲的品格,不然他也不會把驕傲放在那與千百萬同胞所共享的東西上了。天賦資質的人一眼就看穿了自己國家的短處。只有本身一無是處的笨人才不得不依賴他祖國的驕傲;他高興的維護祖國的任何缺點和短處,借祖國的榮耀來彌補自身的不足。
—— 叔本華 《叔本華人生哲學》

人的合群性大概和他知識的貧乏,以及俗氣成正比。
—— 叔本華 《叔本華人生哲學》

人生是件悲慘的事,我已決定用我的一生去思考它。
—— 叔本華

表情符號儲藏室(〃∀〃)ゞ



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(✽ ゚д゚✽)ε≡≡ヘ( ´Д`)ノ
ლ(´ڡ`ლ)
(。>﹏<。)
(ノдヽ)
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(ノ∀\*)
(ノ▽〃)
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(*´﹃`*)
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(๑´•.̫ • `๑)
(๑´ڡ`๑)
( ´Д`)=3
( ・ั﹏・ั)
٩(๑´0`๑)۶
。゚(゚´Д`゚)゚。
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٩(๑`^´๑)۶
٩(๑òωó๑)۶
(。ŏ﹏ŏ)
(´Д⊂ヽ
(・ัω・ั)
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つ´Д`)つ
(>Д<)ゝ
(/‵Д′)/~ ╧╧
Σ(゚Д゚)
\(◎o◎ )/
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(ヽ´ω`)
ヾ(。>﹏<。)ノ゙✧*。
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(●´ϖ`●)
(*´ω`*)
٩(๑´3`๑)۶
(;´Д`)
(;´∀`)
(; ・`д・´)
(@_@;)
( ゚д゚)
(・o・)
(゜-゜)
(゜o゜)
Σ(っ°Д °; )っ
(σ・ω・)σ
(´ー`)σ
(o ><)o
(つ﹏<。)
(๑ÒωÓ๑)
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(〃∇〃)
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Vtuber台常用日本語:

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​たいき

早安/早上的你好:
禮貌型>>
おはようございます。
Ohayô gozaimasu

普通型>>
お早う。
おはよう
Ohayô.


午安/中午的你好:
禮貌型>>
こんにちは。
Konnichiwa.


晚安/晚上的你好:
禮貌型/普通型>>
こんばんは。
Konbanwa.

要特別注意的是,「こんばんは」並非我們平常睡覺時說的晚安,而是比較偏向晚上好的意思,只要是晚上遇到的人,都可以以「こんばんは」來問候對方;而如果是即將要上床睡覺了,則必須說「お休みなさい」或是「お休み」。

睡前的晚安
禮貌型>>
お休みなさい。
おやすみなさい。
Oyasuminasai.

普通型>>
お休み。
おやすみ。
Oyasumi.
 

要特別注意的是,普通型只能用在好友間,所以以早安為例,在陌生人或需表達尊敬的人面前,必須在「おはよう/ ohayô」後加上「ございます/ gozaimasu」。如果不確定要選擇哪個,使用「おはようございます/ Ohayô gozaimasu」(禮貌型) 永遠都不嫌太過禮貌。 


Otsukaresama
在日本不可避免的語詞
在日本工作時,你整天都能聽見「Otsukaresama deshita」,
但卻無法了解這句話的意思?
好好閱讀這篇文章,
你就能掌握這充滿魔法的句子了。

Otsukaresama deshita有什麼含意?
Otsukaresama deshita.
お疲れ様でした。
おつかれさまでした。

這句話代表了「做得好」或是「辛苦了」。它被廣泛用在不同的場合,我們接下來將會探討一二。

如果把這句話拆分,可以得到以下解釋:

O: 尊稱用語前綴。使用它表示對聽話者的尊敬。
Tsukare: 由動詞原形「Tsukareru」變化而來,代表「勞累」。
Sama: 同樣表示尊敬的後綴。
Deshita: 用來表示句子中描述的動作是過去已發生的。
從字面上直譯可以說是「我們累了」。這看起來似乎是個不可能在工作場合裡出現的用語,不過,日本人卻都隨口而出!和我們想像的相反,這句話不帶有負面含意。日本人說這句話來為自己打氣,也表示對同事的感激。


頑張ってください
Ganbattekudasai
頑張って
Ganbatte
很多人都知道日語的Ganbatte是請別人加油之意,不懂日語的人也從媒體學懂以廣東音「奸爸爹」說這句Ganbatte,但其實「加油」背後還包含多重深意。

學過日語的人應知道Ganbatte是請求型句子的表現,Ganbare是命令型,Ganbarou是勸勉型,三種表現手法都是希望別人加油,但不同場合有不同的用法。

日本東北大地震發生後,英國《獨立報》頭版以日語刊登了一句Ganbare,並以英語附加意思相近的句子:「Don't Give up」。Ganbare雖說是命令型,但並非上級命令下級時所用,只是貪其尾音的Re發音夠響,容易振奮人心。例如一支球隊步入球場時,支持者大呼Ganbare,意思等同預祝順利,但比賽途中高呼Ganbare,意思就是加油,當球隊落後時支持者大叫Ganbare,意思變成別放棄。

假如有個日本人去考試,為他打氣應說請求型的Ganbatte,背後的意思是「我不在你身旁,但請你加油」。發生今次大地震後,日本人希望國民彼此團結重建國家,最多人說勸勉型的Ganbarou,箇中深意是大家共同努力,而不是單單請別人去加油。正如日本的戀人們提出分手時,總會說勸勉型的Wakareyou(分手吧),因為分手是二人共同面對的事。如果有人說請求型的Wakarete(請你分手),恐怕是被戀人纏擾到近乎崩潰,那句「請你分手」的潛台詞是「求你放過我」。



同樣都可以表示中文「可惜」的意思,
那麼「惜しい」「残念」這二項用法有什麼差別呢?

「惜しい」
Oshī
相當於中文的「可惜」
表示差一點就達到了良好的結果,但是沒有達到,而感到不滿和可惜的心情,一般用在失去某項貴重的東西或機會時,

例:
転ばなければ、一位だったのに。惜しい!
(如果沒有跌倒的話,就是第一名了,可惜!)
この洗濯機はまだ使えるから、捨てるには惜しい。
(這台洗衣機還可以用,丟掉太可惜了)

「残念」
Zan'nen
相當於中文的「遺憾、抱歉」,
表示沒有達到預期的目的,而感到遺憾的心情,有「美中不足」的感覺,
含有因為辜負對方而感到抱歉的心情,常用在婉拒別人的邀約、或讓對方失望時
.
例:
楽しみにしていた遠足が、雨で中止になって残念だ。
(一直很期待的遠足,因為下雨而中止,感到很遺憾)
せっかく誘ってくれたのに、行けなくて残念だ。
(你難得約我去,我卻不能去,感到很遺憾)
残念なことに、台風で旅行が中止になってしまった。
(很遺憾地,由於颱風的關係旅行取消了)
ご期待に添えなくて残念です。
(無法達成您的期待,感到很遺憾)

因此,問題情境中,使用「残念」來表示遺憾的心情,會較為自然喔!
例:
?仕事で行けなくて惜しい!
(因為工作不能去,可惜!)語氣怪怪的,好像是想趁機去大吃大喝、佔便宜一樣
◯ 仕事で行けなくて残念。
(因為工作不能去,很遺憾)



「卡哇伊」
かわいい
Kawaii
是日文可愛的意思,通用性很高。